整全的教育, Holistic Education, 中文教材, 姒玉明编著, Chinese TextBook, Zhong Wen

我们的思维影响了观点，观点左右了行为。要改变现状，就得改变自己；要改变自己，先得改变我们看待外界的观点，最终是改变思维。然而，我们可能不知道我们不知道的事情。

电影《肖申克的救赎》片段

These prison walls are funny. First you hate 'em, then you get used to 'em. Enough time passes, gets so you depend on them. That's institutionalized. 这些监狱的墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨它们；慢慢的，你习惯生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。那就是体制化。

今天在课堂上分享的时候，一位家长提到某位外表看起来活泼开朗，四平八稳的人，但内心世界好像又是另外一番光景。下面这篇文章来自《高效能家庭(注意是家庭，不是人士)的七个习惯》。Stephen R. Covey当时也不知道英文的出处，我放狗搜素，最终找到的版本估计算是原文吧。

人们的内心非常软弱

课后，和一位家长从歌剧fiddler on the roof谈到传统。至少有两点需要归纳。

第一，每个传统文化里面都有一些没有与时俱进的成分，需要审视。

第二，要区分传统和传统主义(traditionalism)。具体到海外的中文教学来说，一个至今仍然存在的问题是传统和传统主义不分。传统主义类似教条主义，不知变通，拒绝改变。为了学习中文，继承传统，编者们生搬硬套将国内劝学勉学的课文用来教海外华裔，往往会让他们误解了传统。

第二天，她用了一个故事来回应。

关于传统让我想起这样一个故事：很久以前一个老和尚带领着一群小和尚们念经，结果有一只猫跑来跑去，很让小和尚们分神儿。于是老和尚吩咐一个下手去把小猫抓住，然后把它拴在庙外的柱子上，这样大家就可以安心念经了。等念完了再把小猫放开。久而久之，他们就养成了这样的习惯，每次在念经前都要把小猫拴在外面。随着时间的流逝，老和尚过世了，不久小猫也离世。和尚们没了猫，他们无所适从，于是又去集市上买了只猫，依然按照旧日的规矩在念经。这样一代传一代，它慢慢就变成了传统。

“和尚们没了猫，他们无所适从，于是又去集市上买了只猫。”这个是不是和上面电影里讲的institutionalized类似？

上周六的父母成长班谈到恐惧和没有安全感，在此做些补充。

“人生不满百，常怀千岁忧。”人的忧虑往往是因为没有安全感所致。不过，我们不能为了消除忧虑，就成天唠叨，时刻提醒自己：不要忧虑，千万不要忧虑，忧虑是没有用的，面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。若真是这样的话，不仅不能消除忧虑，反而会变本加厉。哪该如何呢？首先得认识忧虑，之后得认可，再后是控制它。如同“风来疏竹，风去而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影”一样，“是故君子事来而心始现，事去而心随空！”

这和阿Q精神的区别在哪里呢？

在于独立意志和自由理性。阿Q缺乏自我意识和深邃的思想境界。他是被动地选择，无可奈何地接受。其生命是被动、封闭的，体现在：糊涂、盲从。而领悟be proactive的人，善用选择的自由，有理性、有责任地改变自己的思维方式，不回避，不逃脱。其生命是敞开的、丰盛的，体现在：自律、无惧，像春雨润物细无声一样，影响着邻舍，感染着大众。

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