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第三部的总结： 英国名将哥顿(General Charles Gordon)有一次向年迈的清末重臣李鸿章提了两个问题：“领导力是什么？人性如何划分？”所得到的奥妙回答是：“世界上只有三类人──移不动的，移得动的，以及移动人的。”(There are only three kinds of people in the world--those who are immovable, those who are movable, and those who move them.) 像我这样接受过几十年应试教育的人，思维和观念早就定向、定型、定性。若不是上帝的恩典，耶稣基督的救赎，如何能从无神论、不可知论、怀疑论进到有神论？如何能经历着内在世界观、价值观、人生观等翻天覆地的变化？如何能有使命感与驱动力，率先改变、改造、改善自己，继而共鸣有同样志向和原则的人呢？尊敬的读者能耐着性子阅读到此，毋庸置疑是一个移得动的人。 不过，上帝拣选我们，是要祂的选民成为移动人的人。当初，摩西在约旦河东，重申上帝的诫命时就说：“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(《申命记》6:6-9) 就像我主耶稣基督一样，生命的价值不在乎长短、贫富或贵贱，而在于爱的奉献和献身精神的传递，在于影响了多少生命，触动了多少灵魂，移动了多少顽石。 所以，基督信仰不是一个简单的信，不是一个理想中的乌托邦需要无休止的等待，或要在死了之后才兑现。相反，它带来的效果是今世的、现在的、实实在在的。对骄傲自满的个人来说，它的确让“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”(《腓立比书》4:12)；对任意而行、离散孤独的百姓来说，它宛如一条活泼的江河，孕育着生机、文明和凝聚力，令他们不至于飘落在历史的烟尘中，无从寻觅；对千疮百孔的社会来说，作为一种核心价值系统和道德规范，它发挥着抵制邪恶、维护伦理、呼吁良知的作用。“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(《使徒行传》4:12) |
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