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姒玉明 …… 好了，到此为止，我们是在战略上探讨，给了一个大的轮廓。接下来，要在战术上操作，也就是具体看看究竟要怎样知罪，进而悔改。我们就借助耶稣讲的那个故事《浪子回头》，来谈唤醒或醒悟的意思。见书59页。 《路加福音》 15:11-32，大家可能都比较熟悉了，先不忙去查看经文。先来看一幅画。你知道吗？教会里总是有很多好的西，大家知不知道这幅画挂在Delaware County Christian School (注: 我们教会当时刚从这个学校搬出来)的哪个房间？ 这是十七世纪荷兰画家伦勃朗，以《路加福音》 15:11-32这段文字为蓝本创作了一幅题为《浪子回家》的油画作品。画面表现的是老人的小儿子，索求家产，远走他乡，放浪形骸，迷途知返，最终回到家中，父子相遇的一刻。这幅画以一个大家门户的前厅为背景，画面包含游走的艰辛，回家的安慰，接纳的胸怀，利益相关的言论，麻木冷漠的旁观。下面这一段话来自网络。 (注意：下面这幅画有36MB) 
拱型门柱托起沉重窒息的后壁，让出金色衬红的亮丽前景。不知从哪条路上回转身来的泥土，带着生命原始的印记，不知以怎样无颜以对的心情，安慰黄昏垂暮的时辰。恪遵(kè zūn，恭谨、遵守)守望的人儿组成身后隐匿的视线，同根同体的兄弟结成前台的路人。或许温暖的色调可以舒缓卑微崩溃的神经，阳光织体的射线可以修补千疮百孔的伤痕。懂得忏悔的人才会知道这不是艺术家的此岸感慨，这是艺术家的生命祈求；懂得祈求的人才会知道这不是艺术家的彼岸企盼，这只是艺术家的最后祷词。 好了，我们现在来看经文。《路加福音》 15章 11 耶稣又说：“某人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：‘父亲，请把我应得的那份家产给我。’父亲就把财产分给两个儿子。 神的话就是如此令人回味无穷。我们要在这里停留思考。如果这事发生在你的身上，你怎么处理？根据我们家乡的情况来看，第一是不允许，第二，如果不听从，就要断绝父子关系。如果你的孩子进了哈佛，读了两年就想辍学，你能不能接受？如果“虎妈”的孩子要辍学，她能同意吗？但是比尔盖茨辍学了，他们的父母没有著书立说来张扬。反倒是个别华裔，居然敢写书说“为什么中国妈妈更胜一筹？(Why Chinese mom is superior)”求神怜悯我们，我们也就是在这片至今还有包容能力的土地上可以生活得体面，但是需要心存感恩和敬畏。当年，以色列人在埃及，约瑟当宰相的时候，他们过得很好，后来呢？大家都知道了。 好了，回到正题。‘父亲，请把我应得的那份家产给我。’父亲就把财产分给两个儿子。从这里就可以看出我们中国人的价值观是多么不一样。为什么会不一样呢？对人的观念不同。上帝对人的尊重难道不是体现在给人充分、足够的自由吗？ 13 没过几天，那小儿子就收拾了一切，往一个遥远的地方去旅行了。他在那里过着放荡的生活，挥霍他的钱财。 14 当他花尽了自己的一切，那地方又发生了严重的饥荒，他就开始穷困起来。 15 于是他去投靠当地的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。 16 他就是渴望拿猪吃的豆荚来充饥，也没有人给他。 17 可是他醒悟过来的时候，就说：‘我父亲那么多的雇工都食物充足，我却要在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，对他说：‘父亲，我对天犯了罪，也在你面前犯了罪。 19 我再也不配称为你的儿子，请把我当做你的一个雇工吧。’ 人要在什么时候才醒悟呢？就事论事，光从这里理解的话：第一要挥霍，花尽一切；第二要有饥荒；第三要去放猪；第四，即使想吃猪食也没有。要是这样的话，今天的我们都无法满足这样的条件。即使没有收入，但还有食品券。是不是就可以认为，现代的人，衣食无忧，生老病死有依靠，没法醒悟，所以我们依然还是浪子呢？这里的要点：上帝为什么要允许小儿子在外面沦落到如此地步，才让救恩降临？有一首诗歌《你可知道》，是杏林子刘侠姐妹所写的，歌词说到， “没有经过流泪的双目，永远看不到人间的疾苦；没有经过流汗的耕作，永远不懂得收获的快乐；没有试炼，没有重担，你不知道生命的潜力有多深；没有痛苦，没有缺憾，你不晓得生命的耐力有多大。” 人生啊，往往要经历苦难，生命呢？要经过淬砺，我们才知道怎样做人，怎样生活。 20 于是他起来往自己的父亲那里去。他离得还远的时候，他父亲就看到他，动了怜悯之心，跑上去搂住他的脖子亲吻他。 这一幕，在中国的文艺作品，比如戏剧、电影等能看得到吗？至少我到目前为止没有见过，按照我们的思维，这一幕应该是这样的：父亲高高坐在堂屋的中央，儿子战战兢兢由母亲牵着进来。在母亲“还不赶快给老爷认错”的催逼下，扑通一声跪在地上，痛哭流涕。 回想一下《创世纪》三章九节：伊甸园中的伟大询问“你在哪里？”。想想看，人得罪了神，总是由上帝主动来和我们和好。那位父亲不顾自己年迈、视力不好，腿可能也不利索，但是更主要的是不顾自己的体面，居然跑上去。上帝若要顾及自己的体面的话，能让耶稣生在马槽，能让他被罪人鞭打，吐吐沫，被钉十字架吗？ 他不顾体面，为的是要我们有体面，有尊严地重生、活着。 21 儿子说：‘父亲，我对天犯了罪，也在你面前犯了罪。我再也不配称为你的儿子。’22 “父亲却对奴仆们说：‘赶快把那最好的袍子拿来给他穿上，把戒指戴在他手上，把鞋子穿在他脚上， 23 把那只养肥的牛犊牵来宰杀了，让我们吃喝、庆祝吧！ 24 因为我这个儿子是死而复生、失而复得的。’于是他们开始庆祝。 《哥林多前书》4:9，保罗说：“我们成了一台戏，演给世人和天使观看。”上帝就是这个戏的导演。戏演到这里应该说是高潮了，可以在圆满、皆大欢喜中落下帷幕。可是，神的意念高过人的意念。耶稣没有见好就收。 25 “那时，大儿子正在田里。当他往回走，快到家的时候，听见音乐和跳舞的声音， 26 就叫来一个仆人，问这些到底是什么事。 27 仆人对他说：‘你弟弟回来了。你父亲因他平安无恙地回来，就宰杀了那只养肥的牛犊。’28 “大儿子发怒，不肯进去，他父亲就出来劝他。 29 他回答父亲，说：‘你看，我服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，可是你从来没有给过我一只小山羊，好让我与朋友们一同庆祝。 30 而你这个儿子，这个与妓女们一起吞尽了你财产的，他一来了，你就为他宰杀了养肥的牛犊！’31 “父亲对他说：‘孩子啊，你一直与我在一起，我的一切都是你的。 32 现在，我们应该庆祝、欢喜，因为你这个弟弟是死而复生、失而复得的。’” 这里才是戏的高潮！究竟谁是真正的浪子呢？ 弟弟肉体流浪、遭受击打、磨练之后，心灵得以回归。上帝的恩典与拯救就是要彰显在失败的人身上。哥哥没有外出流浪，但是灵魂一直在流浪，没有归家。为什么？他的优越感、骄傲情结、排斥意识、嫉妒心态。这些东西就是我们的原罪，是阻挡我们与神和好的障碍。只有清除它们，人才能脱离是枷锁，脱离捆绑，获得真自由，获得新生命。 哥哥在家中所做的一切都非常好，只是，当浪子的弟弟回来以后，你才发现，原来他做的都是有条件的。而父亲所做的是没有条件的，上帝的爱就是没有条件的，不同于人间的爱。有条件的爱，还真正称得上是爱吗？因此，当我们在教会里事奉的时候，你可以很热心地事奉，但不能发怨言说为什么其他别的人不事奉或奉事不如你多。 © 2012-2023 by Yuming Si. All Rights Reserved. Contact: info@holisticedu.us |